La arremetida de la cultura occidental no pudo echar por tierra ni sus íntimas creencias ni su lenguaje tradicional, ni tampoco su cultura ancestral. Están vivas sus costumbres y protegido su territorio, por ende, su espíritu se conserva. Los pueblos integrantes (macuna, barazano, bará, edulia y tatuyo) trabajaron unidos para poder sobrevivir y no dejarse conquistar por los misioneros que en los años ochenta trataron de imponerles a un dios desconocido y el lenguaje engorroso del español. Gracias a esto, y a su propia forma de concebir el mundo, la Unesco inscribió a estos pueblos dentro de la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
Todo un honor que demuestra, una vez más, cuán valiosas son las comunidades indígenas que están dispersas en el territorio colombiano. Los indígenas no sólo sufren por cuenta del intento malsano de “occidentalización” de sus culturas que han vivido durante toda la historia, sino también son víctimas del conflicto armado de todos contra todos, del narcotráfico y la lucha en su contra que destruyen su territorio (es decir, a ellos mismos, porque son uno con la tierra), de algunos proyectos estatales que cruzan sus resguardos, de los intereses particulares de las empresas. En fin, están bajo una amenaza constante.
La exaltación que hace la Unesco no sólo debe servir como una especie de orgullo internacional, sino también, y sobre todo, para ayudar a situar a los indígenas en otro plano más allá de la mera exaltación. Hay que prestarles más atención. El Gobierno colombiano ha dicho que en el país subsisten 102 pueblos indígenas. De acuerdo con la Corte Constitucional, 35 de ellos están en un alto riesgo de exterminio (por la sumatoria de varios factores, tanto directos como indirectos). La corporación ha dado cuenta de esta suma a través de las quejas ciudadanas, de los reclamos que han llegado hasta el centro institucional del país. Sin embargo, los más débiles se encuentran por fuera de este listado. Así lo confirmó la Organización Nacional Indígena de Colombia —ONIC— cuando hizo un listado de 32 pueblos con menos de 500 habitantes. Uno sólo, de entre todos ellos, está presente entre los 35 enunciados por la Corte Constitucional. Inclusive, se supo de una cultura indígena que tenía a un solo miembro sobreviviente: un sexagenario que conocía la lengua y la tradición, que, con los años, se perderán para el mundo si no se hace algo.
Las culturas indígenas de nuestro país, esas mismas a las que se les hace tanto bombo mediático en algunas circunstancias (léase, por ejemplo, el caso del Parque Tayrona y la indignación de varios sectores), están olvidadas. Están siendo exterminadas al paso de la civilización occidental, el desarrollo desmedido y el olvido. Testimonios como el de los Guardianes de Yuruparí y su reconocimiento ante la Unesco deberían servir para situar el tema indígena donde siempre ha debido estar.
Más que una muestra de nuestro multiculturalismo, repetimos, debe servir como alarma: ¿qué ocurre con los demás grupos, esos que sí se han ido apagando en medio de una tormenta constante? ¿Con aquellos a los que no les alcanzan los miembros para que su cultura sea, ya no patrimonio de la humanidad, sino nuestro? El ojo de los ciudadanos (pero del Estado, sobre todo) no debe ir exclusivamente a los casos emblemáticos de renombre internacional, sino también a los olvidados, a los que están en riesgo de acabarse. Las culturas indígenas no sólo deben sobrevivir para ganar un reconocimiento (como es el caso de la noticia) sino para representar otra mirada que concibe el mundo. Un punto de inflexión distinto del que todos podemos aprender un poco más. Un enaltecimiento de los valores de pluralismo que defendemos desde 1991.