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La fecha llega cargada de un sino trágico abocado a la superstición y el ocultismo, consideraciones derivadas de los acontecimientos que se gestan en torno a la figura del número 13 y algunas efemérides que han tenido esta fecha como escenario. (Ver galería)
Por ejemplo, 13 fueron los participantes de la última cena, el último asistente listado fue Judas, el discípulo que traicionó a Jesucristo; el decimotercer invitado a los aquelarres de las brujas, según las creencias medievales, correspondía al diablo; el decimotercer concurrente a la cena de los dioses nórdicos fue Loki, la deidad maléfica en la mitología vikinga; el treceavo capítulo del libro del apocalipsis narra la llegada del anticristo a la tierra y también este número corresponde, en el tarot, a la carta de la muerte.
Para el profesor ‘Salomón’, reconocido tarotista y numerólogo colombiano, la muerte no necesariamente representa una tragedia sino que también puede simbolizar “la muerte a un vicio, la muerte a un cambio, una transformación que las personas pueden dar en esa época”.
Asimismo, reacio a la asociación del viernes 13 con los eventos desafortunados, asegura que «a las personas se les quedó grabado el viernes 13 de una película americana, entonces lo relacionan y lo han hecho famoso, pero en general es el martes 13 el que tiene vibraciones y potencias porque es Marte el planeta de la guerra y por ser 13 la muerte o el cambio”.
El matiz esotérico y místico que se cierne sobre la fecha también proviene del manto de leyenda que cubre a una de las órdenes más poderosas con la que contó la cristiandad, la Orden de Los Caballeros Templarios.
Los templarios fueron apresados y torturados en el territorio francés por orden del Rey Felipe IV, apodado ‘el hermoso’, la madrugada del viernes 13 de octubre de 1307. El juicio contra la orden, y su posterior desarticulación por parte del Papa Clemente V, se produjo siete años después bajo cargos que contemplaban homosexualidad, esoterismo y adoración al demonio.
De acuerdo con el historiador y docente de la Universidad de Los Andes, Jaime Borja, la causa subyacente a los cargos heréticos para el desmonte de los templarios fue: “El poder que había adquirido la orden, se habían convertido prácticamente en un estado dentro del estado, tenían mucho poder económico y hay necesidad de extirparlos para volver a tener control”.
Señala además que «la aparición de la masonería está relacionada con la extirpación de los templarios, es decir que los templarios se van a vengar de la monarquía y del papado a largo plazo y eso lo terminan ejecutando con la aparición de los masones” narra Jaime Borja, no sin antes advertir que estos relatos pueden considerarse “leyendas con un carácter de alguna forma esotérico”.
Precisamente una de estas leyendas reza sobre una maldición lanzada por el Gran Maestre de la orden, Jacques De Molay, sobre el Rey de Francia y el pontífice Clemente V en la cual vaticinaba el deceso de las dos figuras antes de finalizar el año (1314), según recopila el periodista español Daniel Tubau, autor de ‘La verdadera historia de las sociedades secretas.
El vuelco dramático de la historia radica en el fallecimiento, un mes y dos días después de la muerte de Molay en la hoguera, del Papa Clemente V. Ocho meses después, el segundo implicado en la supresión de los templarios, el Rey Felipe IV, también moriría repentinamente durante una cacería, curiosamente cumpliendo con el relato de la maldición.
Tragedias en los viernes 13En enero del 2012 se produjo el más reciente de los sucesos que han alimentado la aprensión hacia la fecha: a las 9:42 p.m. del fatídico día la opinión global se conmocionó con la desventura del crucero ‘Costa Concordia’, la última gran tragedia marítima de la que se tiene registro.
El naufragio de esta embarcación en los alrededores de la isla de Giglio, en mares italianos, dejaría para la historia la cifra de 32 fallecimientos y 4197 personas evacuadas.
Asimismo, el viernes 13 de octubre de 1972 el Fairchild Hiller 227 de la Fuerza Aérea Uruguaya, se estrelló en la Cordillera de Los Andes produciendo la fatal cifra de 29 pasajeros muertos.
La historia, consignada en la cultura popular mediante el cine y la literatura bajo el título de ‘¡Viven!’, narra lo que la prensa internacional calificaría, años después, como “el milagro de Los Andes” gracias al libro del británico Piers Paul Read y el filme de 1993 del director Frank Marshall.
Este es un ejemplo de como el cine ha brindado al viernes 13 la confluencia de imágenes y sonidos a partir de íconos como Jason Voorhees, personaje principal de la saga ‘Friday the 13th’, en su título original.
Jason es un personaje de culto para la cinematografía global y logró encajar en la atmósfera del viernes 13 distanciándose del espectro de lo sobrenatural y convirtiéndose en una reminiscencia de la maldad contenida en los seres humanos, dándole así un nuevo matiz al contenido cultural de una fecha caracterizada por el ocultismo.
Para Rodrigo Duarte, Director del festival Zinema Zombie Fest, ‘Viernes 13’ “le dio un nuevo aire al cine de terror, en ese momento no existía algún fenómeno que pudiera llegarle a la juventud tanto como lo hizo esta película”.
Respecto a la recepción en el público joven y a la transposición cultural que generó la cinta entre lo humano y lo sobrenatural, Rodrigo Duarte comenta: “Una de las razones de su impacto en el público joven es el elemento que compone los slasher film: la existencia de un discurso de denuncia hacia la actitud de los jóvenes, la intransigencia, irreverencia, y rebeldía que no tiene control, la irresponsabilidad que manejan y también la falta de presencia de los adultos para controlarla”.
El ‘Slasher Film’ fue el campo ideal para que floreciera la leyenda de Jason, siendo además parte de una filmación pionera en el género. Esta tipología del cine de terror tomó su estructura narrativa y temática más común de títulos que son considerados referentes en este ámbito, como es el caso de películas como ‘Black Christmas’, ‘Halloween’, ‘Masacre en Texas’ y, desde luego, la historia de Jason Voorhees.
La maldad en Viernes 13 se expresa como un acto de venganza, como una revancha de su personaje principal contra el abuso y el maltrato por parte de sus semejantes. Es una representación de una realidad constante y atemporal en la cultura juvenil norteamericana, una muestra de la acción del ‘bullying’, según Rodrigo Duarte.
Viernes 13 se ha convertido en una de las sagas más extensas en la historia del cine de terror, con 12 títulos:
Viernes 13 (1980)
Viernes 13 parte 2 (1981
Viernes 13 parte 3 (1982)
Viernes 13 Último capítulo (1984)
Viernes 13 parte 5: Un nuevo comienzo (1985)
Viernes 13 parte 6: Jason vive (1986)
Viernes 13 parte 7: Sangre nueva (1988)
Viernes 13 parte 8: Jason toma Manhattan (1989)
Viernes 13 parte 9: Jason se va al infierno (1993)
Viernes 13 parte 10 (2002)
Freddy contra Jason (2003)
Viernes 13 (2009)