Los murales de la resistencia indígena nasa en el norte del Cauca

"Toribío no es como lo pintan, sino como lo pintamos". Con esa premisa, miembros de los resguardos nasa de Tacueyó, San Francisco y Toribío se juntaron durante una semana en la V Minga de Muralismo Comunitario "Los colores de la memoria y la resistencia", en la que artistas y miembros de la comunidad inmortalizan en murales las luchas de este pueblo indígena azotado por la violencia, pero que se ha mantenido en pie frente a los armados.

Sucedió entre los últimos días de octubre y los primeros de noviembre, convocada por el Centro de Educación, Capacitación e Investigación para el Desarrollo Integral de la Comunidad (Cecidic), que fundaron estos tres resguardos en 1994 y que para este pueblo es un organismo vital en el plan de vida nasa.

Hubo un tiempo en que los resguardos de Tacueyó, San Francisco y Toribío estaban divididos y prácticamente enfrentados por diferencias partidarias. Fue el sacerdote nasa Álvaro Ulcué Chocué el que promovió la unidad entre los tres y la reivindicación de la autonomía nasa. Fue asesinado en noviembre de 1984 y en esta jornada de minga muralista también se quiso mantener vigente su legado.

Además del legado del padre Álvaro, también se quiso plasmar la resistencia de los Kiwe Thegnas (Guardia indígena) en los 25 murales que se pintaron en la escuela Vereda López, el centro educativo El Trapiche, la Institución Educativa La Playa, la Institución La Tolda, la Institución Educativa Natalá, la Institución Educativa Quintín Lame, el Centro Educativo La Palma, entre otros.

Breiner Yule es profesor del Cecidic y ha estado detrás de las mingas de muralismo comunitario desde su primera versión. Para él, el muralismo les ha permitido “mostrar nuestra identidad a través de la pintura, marcar el territorio, expresar nuestras simbologías, nuestros sentires, nuestra espiritualidad y nuestro proceso político porque desafortunadamente por el conflicto armado que ha vivido el país y directamente el municipio de Toribío nos conocen por imágenes de guerra que pasan diferentes medios de comunicación, pero no por el proceso que llevábamos como pueblos indígenas en resistencia”.

"Los abuelos ya lo saben, los adultos también, pero con los jóvenes estamos buscando que no se pierdan esos legados a través de unas estrategias artísticas, culturales. Allí transmitimos memoria, esas luchas que hemos tenido, esa sabiduría y esa memoria histórica", explica Lorena Taquinás, coordinadora de la Minga Muralista.

La V Minga Muralista la acompañó el equipo de Iniciativas de Memoria del Centro Nacional de Memoria Histórica. Su director general, Darío Acevedo asistió a la jornada y conoció de primera mano los testimonios del pueblo nasa.

"Estoy muy emocionado de ver cómo el Pueblo Nasa está haciendo diferentes esfuerzos por garantizar que su cosmovisión de mundo perviva. Apoyar esta iniciativa de memoria nos acerca en el cumplimiento del deber de memoria que tenemos con todas las personas, organizaciones o comunidades que han padecido el conflicto”, dijo el director Darío Acevedo.

Durante la minga se promovió realizar otros espacios que garanticen que no solo haya Minga hacia adentro, sino también Minga hacia afuera, para cambiar la imagen que se tiene en el resto del país sobre Toribío.

Días después de realizada esta Minga muralista nasa, una indígena de ese mismo pueblo, Gloria Patricia Caviche, fue asesinada el 17 de noviembre de un disparo en la cabeza en el vecino municipio de Caldono, también en el norte del Cauca.