Música, ron y ofrendas, así fue la fiesta vudú en Haití en plena ola de violencia

La segunda jornada del "guédé", la fiesta vudú de Haití para celebrar el Día de los Difuntos, quedó reducida a su mínima expresión este martes en los cementerios de la capital a causa de la crisis de violencia que vive el país.

El grupo radical de policías llamado Fantom 509, causante de disturbios en los últimos dos años, anunció la organización de una manifestación en Puerto Príncipe para este martes, aunque por el momento no se han producido altercados. En consecuencia, en el Cementerio Central de Puerto Príncipe, lo que ayer era una marea de gente hoy fue una discreta llegada de visitantes al camposanto.

El vudú es una religión que poco tiene que ver con el cliché de muñecos asaeteados por alfileres que Hollywood ha difundido con sus películas. Para los creyentes haitianos, "el vudú es más que una religión. El vudú abarca casi todo. Abarca la medicina. Es la guía de la espiritualidad. Es social, cultural y tradicional", explicó a Efe Tamie Dulia Dufreine, una devota que, en el ámbito de este cuerpo de creencias, se hace llamar Marie Jeanne-Mambo.

El "guédé", la celebración del Día de los Muertos, llena los camposantos durante dos días de color, música, rezos, ofrendas, ritos, trances y olores. "Es dentro del cementerio donde se encuentra la alta magia", y la hay de todo tipo, "de tratamiento, protección, suerte y devolución de la asignación. La fiesta de guédé representa la liberación de la esclavitud", apuntó la experta.

En el Cementerio General el aire era embriagador, pero no en el sentido de fragante, sino por los vapores que emanan los litros de alcohol derramados para honrar a los muertos en un ambiente de calor asfixiante. Ofrendas de comida, café, dinero, flores o velas son depositados por aquí y por allá, en sepulcros o frente a coloridas figuras hechas en relieve pero, sobre todo, predomina el ron, blanco o añejo, vertido sobre tumbas, calaveras y huesos.

Un chorro de ron para el muerto, un trago para el vivo, aunque los usos de este licor caribeño en el vudú son variados. Los intermediarios entre los espíritus y los vivos, hombres y mujeres que se distinguen por llevar la cara pintada de blanco, también lo usan en sus rituales purificadores.

Aunque la celebración se extiende por todo el cementerio, el punto neurálgico es el lugar donde se enterró al primer difunto, marcado por una gran cruz negra. Ahí el rey, al que llaman "baron", reparte sus bendiciones mientras van pasando cientos de personas a encender velas y dejar una dádiva al pie de este símbolo cristiano.

En el "guédé", el camposanto también es escenario de rituales para ahuyentar a los malos espíritus, ceremonia por la que el interesado paga a un sacerdote o sacerdotisa.