GAZAPERA

Según el Diccionario, la primera es la acción de ascender y la segunda es la acción de asumir. Pero en la primera dice que por antonomasia es la subida de Jesús al cielo, y en la segunda, igualmente por antonomasia, es el hecho de ser elevada al cielo la Virgen María. Cuando algo es definido por antonomasia, que significa «porque así se llama», no es necesario justificarle etimología. Al referirnos a estos dos hechos el Diccionario nos exige la mayúscula.

El verbo asumir aparentemente no tiene en sus significados uno que justifique la acción de «subir». Digo «aparentemente», pues el primer significado del verbo «asumir» es «atraer a sí, tomar para sí» que llevado a la voz pasiva le cabe el significado de «ser llevado a», y dado nuestro concepto de que el Cielo está «arriba», puede convertirse en «ser levantado a».

Ocurre que los correspondientes verbos y sustantivos latinos tienen los mismos significados que en nuestro idioma, por lo que San Jerónimo de Estridón, a finales del siglo IV usó en su traducción latina de la Biblia, la Vulgata, el mismo concepto de “asunción” en los pasajes que hacían referencia a la Ascensión. Aun en nuestras traducciones españolas se encuentra en esos pasajes el uso de la voz pasiva «ser levantado a».

Ya en el establecimiento de los respectivos dogmas, la Iglesia enfatiza que la Ascensión es un acto de la voluntad propia de Jesús, y la Asunción, voluntad de Dios. Toda vez que la acción del verbo «ascender» no diferencia el medio por el cual se asciende, el periodista no se equivocó, gramaticalmente hablando, porque la Asunción es una ascensión.

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